Сын – на отца… Страшней проклятья…
А чем окупится успех?..
Нет, лучше сразу на распятие,
Чем совершать подобный грех…
Авессалом, царя Давида
Любимый и желанный сын,
Отцовской власти позавидовал,
Сам сатана знать подкосил.
Собрал он свору недовольных,
Чтобы отца загнать, убить.
А как отцу-то было больно,
Да мне ли это говорить.
Авессалом – красавец юный,
Куда же занесло тебя?
Тебе б псалтыри трогать струны,
Сердца красавиц бередя.
Нет, захотелось скорой власти,
А это значит – в грязь упасть.
Страсть стоит горя и напасти,
Особенно такая страсть…
Отец скорбит над телом сына,
Убитого чужой рукой;
Сын кудри чёрные рассыпал,
Обрёл бесстрастье и покой…
И так живём такую малость,
Как оголтелые спешим…
Авессалома тень осталась –
Гонителя большой души.
* * *
Вселенная хороводится, -
В центре Великий находится.
Вселенная расширяется –
С краю кто-то валяется.
Вселенная – впечатляет,
Известно – не жалкая тля ведь.
И всё же она ограничена
Всевышним –
Не жалкой личностью.
* * *
Не догонишь птичью стаю:
Ты бескрыл, она летуча…
Но сгущаются, не тают
Эти скрученные тучи.
Дождь ли долгий,
Снега ль выбель,
Град ли бешено заскачет…
Для кого-то солнце выйдет.
Тот смеётся, этот плачет.
* * *
Когда явилась неудача,
Когда пронзает сердце боль,
Когда душа надрывно плачет,
Утешить ты её изволь.
С отчаянья в провал – не надо,
Не озлобляйся, не робщи,
Не прячься за тройной оградой,
Кругом виновных не ищи.
И Небеса, слезы не пряча,
Корить себе, брат, запрети…
А жизненные неудачи
Имеют право нас найти.
* * *
На время ветер,
Путь гололёда,
Чёрные ветки,
Серости мода.
Камни на темя,
Так намечено.
Это на время,
А не навечно.
* * *
Я себя не жалею,
Не утопаю в бреду,
И покидаю аллею,
Больше сюда не приду.
Ивы, дуплястые ивы
Старятся, не растут.
Здесь безразлично, лениво
Ветер колеблет листву…
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
